Hok An Kiong: Di Antara Doa, Dupa, dan Keindahan yang Sarat Makna

ikom.fisipol.unesa.ac.id,—Di salah satu sudut Kota Surabaya, berdiri sebuah klenteng tua yang tak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga saksi perjalanan sejarah. Namanya Klenteng Hok An Kiong, yang berarti 'Istana Kebahagiaan dan Keselamatan.' Sejak didirikan pada abad ke-18, klenteng ini telah menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat Tionghoa di Surabaya.

Awalnya, tempat ini hanyalah bangunan kecil tempat para imigran Tionghoa beribadah. Namun, seiring waktu, Hok An Kiong berkembang menjadi pusat spiritual dan budaya. Bayangkan saja, dari generasi ke generasi, orang-orang datang ke sini membawa doa, harapan, dan mungkin juga kegelisahan. Entah mereka mencari petunjuk, mengucap syukur, atau hanya ingin merasakan ketenangan sejenak dari kesibukan sehari-hari.

Mazu: Sang Pelindung di Setiap Perjalanan

Salah satu sosok utama yang dihormati di klenteng ini adalah Makco (Mazu), dewi pelindung laut dan pelayaran. Di masa lalu, para pedagang dan pelaut Tionghoa yang menjelajahi lautan luas selalu memohon perlindungannya sebelum berangkat. Kini, meskipun zaman sudah berubah, doa yang dipanjatkan di altar Mazu tetap sama: memohon keselamatan dalam perjalanan, baik perjalanan fisik maupun perjalanan hidup yang penuh ketidakpastian.

Menariknya, banyak orang yang datang ke klenteng ini bukan hanya untuk beribadah, tapi juga mencari jawaban. Ada yang menggunakan batang kayu ramalan, ada pula yang hanya berdiri diam di depan altar, seakan menunggu sebuah pertanda. Mungkin, di tempat seperti ini, jawaban terkadang tidak datang dalam bentuk kata-kata, tetapi dalam ketenangan yang tiba-tiba terasa.

Keindahan yang Sarat Makna

Dari luar, Hok An Kiong sudah mencuri perhatian dengan arsitektur khas Tionghoa-nya. Warna merah yang mendominasi bangunan melambangkan keberuntungan dan kebahagiaan, sementara ukiran naga di atapnya melambangkan kekuatan dan kebijaksanaan. Setiap detail di klenteng ini punya makna tersendiri, termasuk lentera-lentera besar yang menggantung di pintu masuk, seakan menyambut siapa pun yang datang dengan hangat.

Jika berkunjung di malam hari, suasananya semakin terasa magis. Lentera-lentera menyala, aroma dupa menyebar pelan di udara, dan di beberapa sudut, orang-orang berdoa dalam hening. Ada sesuatu yang sulit dijelaskan dengan kata-kata, sebuah kedamaian yang begitu khas. Mungkin ini yang membuat orang terus kembali, bukan hanya karena keyakinan, tapi karena tempat ini memang memberikan ruang untuk berhenti sejenak dan merasakan kehadiran sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri.

Pusat Kebudayaan dan Tradisi

Tak hanya sebagai tempat ibadah, Klenteng Hok An Kiong juga menjadi pusat budaya, terutama saat perayaan besar seperti Imlek, Cap Go Meh, dan ulang tahun Dewa Mazu. Saat momen itu tiba, klenteng ini dipenuhi pengunjung yang datang untuk berdoa, menyaksikan pertunjukan barongsai, atau sekadar menikmati suasana yang meriah.

Pak Bakir, seorang pedagang di sekitar klenteng, pernah berkata, "Setiap tahun, suasana di sini selalu hidup. Orang-orang datang dari berbagai tempat, bukan cuma yang beribadah, tapi juga yang ingin merasakan suasana khas pecinan." Dan memang benar, Hok An Kiong lebih dari sekadar tempat ibadah, ia adalah jembatan antara spiritualitas, budaya, dan kehidupan sosial yang terus berdenyut.

Lebih dari Sekadar Tempat Ibadah

Satu hal yang sering terlewatkan oleh banyak orang adalah bagaimana klenteng ini juga menyimpan kekayaan seni. Dari ukiran kayu di pintu dan jendela hingga patung-patung dewa yang memiliki filosofi mendalam, setiap sudut Hok An Kiong seolah bercerita. Bagi yang suka memperhatikan detail, berjalan-jalan di dalam klenteng ini seperti memasuki galeri seni yang sarat akan sejarah dan makna.

Pada akhirnya, Hok An Kiong bukan hanya tempat untuk beribadah atau melihat bangunan bersejarah. Ia adalah ruang yang hidup, ruang untuk merasakan, merenung, dan mungkin, menemukan sesuatu yang selama ini kita cari. Jika suatu hari Anda berkesempatan datang ke sini, coba luangkan waktu sebentar. Berdiri di depan altar, hirup aroma dupa, dan biarkan tempat ini berbicara dengan caranya sendiri. Siapa tahu, mungkin Anda akan pulang dengan hati yang lebih ringan.

***

Penulis: Arifah Kurnia Andhani (Ilmu Komunikasi, 2023)

Editor: Zakariya Putra Soekarno, 2025

 

Laboratorium Ilmu Komunikasi UNESA